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揭金字塔之迷

民生报　2008年06月22日 

 古代七大奇景，唯一还存在于世的就是吉萨金字塔，其他的六景都因天灾人祸成为历史书里的一页，现代人再也看不著，摸不著。也因此，吉萨金字塔更显珍贵而有价值。埃及政府光靠金字塔，观光财赚不完。毕竟它在全球观光客，旅行者和背包族眼神，都是一生一定要访，不访会遗憾的第一名景点吧。

三年前我第一度造访埃及， 八天七夜上埃及的尼罗河之旅，错过了位在下埃及的金字塔，那时我就暗暗地下决心，埃及你等著，我一定会再来的。这次中东行程一路从约旦安曼往南玩下来，终于跨过红海来到首都开罗，亲眼看到吉萨金字塔本尊，果然非常非常巨大。

我不解的是又不是皇宫，也不是神殿，为什么做为法老王坟墓的金字塔，死人住的地方，居然盖得比法老活著时的皇宫还要巨大好几倍。这也是另类「死者为大」的一种解释吗？

我们常说，数大便是美，没错，但金字塔也未免太大了吧。大到我光绕著一座大金字塔走一圈，在烈日下就花了十数分钟，人都快昏了。中午时分，金字塔根本没有阴影让人躲艳阳。金字塔是死去法老纳阴吹凉的禁地，果然不是做来给人参观的。

进入金字塔园区参观五十埃币，要进入金字塔内纳凉，每天上午八点和下午一点各开放一百五十人的人数限制，因此要看要早，但得再付一百五十埃币，约九百台币，这有抢钱的感觉。

金字塔的大，连一块石头都觉得比人还要有份量，更不用说，它是用多少万颗巨石，靠著什么样的技术把它一颗颗那么精准地叠成如此完美的三角锥型，即便经过四、五千年，风化雨淋日照地摇，它的形状还是如此地清楚可辨，巍然矗立，不动如山。

对，它真的是像山，只不过是人为的，不是自然的，这不也是另类「人定胜天」的证明吗。我们中国以前有愚公移山，埃及有法老造山，造这个金字山，虽然我们翻成金字塔。

只是要爬金字塔这座山，和登天一样难吧。数千年前金字塔外观光滑无比，虽然只有第二座最顶尖那一小部份还保有原来的外观，这两座大金字塔的外观都己不是当年的样貌。现在游客虽可爬徊几阶石层站到金字塔上，但想要攻顶可能没有现代登山工具还做不成。当然站哨的埃及警察也不会允许的。

当然，金字塔体验它的伟大外，占地颇大的金字塔参观区，怕走路太累，也可花钱骑驴，骑马或是骑骆驼，而且旁边就是沙漠地形，让游客体验在沙漠里行走的乐趣。

宿命通揭金字塔之迷  

当商旅牵着载满货物的骆驼在这个地球上最大的沙漠中缓慢行走的时候，不知是否想过这个地方从前是否是这个样子。当他们要沿着尼罗河边走到地中海沿岸的时候，一定会在一个地方停留一阵子，望着那个高大的建筑物发呆，然后不得其解的又牵着骆驼赶路。

这个关于大金字塔的秘密尘封于人类很长的文明时期，谁也弄不明白其由来和功用。刚开始发展起来的人类，也许不愿意让其孤零零的站在那里，于是仿造了一些小的金字塔，可是经过几千年的风沙侵袭，几乎多已坍塌。唯有大金字塔依然屹立在茫茫沙海中数千年而纹丝不动。让人们用各色的猜想来揣测它，让人们用各种目光去研究它。

今儿，咱们就一同去关心它，帮它说出它自己的身世和来历。

其实，大金字塔存在的根本目地就是让人们认识到史前文明的存在！不是吗？很多朋友都知道很多关于大金字塔的秘密，可以罗列出来很多数据。网上很容易查到。我们现在的人类都不可能建造出来的，在此就不引述了。

其实，人类的文明不仅是一次。地球走过了漫漫的很长的历史过程，那么在地球上所存在的人类的文明也是不同类型的，而且人类的外型也有很明显的差别。

在我们这一次文明之前的很久远很久远的历史时期，当时的人有五米高，他们在那次文明发展过程中，科学发展到很高的程度，在天文上也有很大的发展。

当时这个地区根本不是沙漠，而是群山环抱，花树掩映，人们在这其中有规律的发展着，进步着。

为什么要建造金字塔，是因为：他们当时的科学基本属于机械科学，也就是依靠机械来为人类提供方便，走着这样发展的路。他们在太空科学上有很大的进步，比如发射载人的飞船到外太空考察旅游。那么就得需要一种导航设备，这个金字塔就是干这个用的。那么为什么他顶部的小孔对着天狼星，因为他们的这个文明是起源于天狼星。

关于建造的过程，我想我们现在的人不到两米，现在我们可以建造摩天大楼。那么五米高的人，所用的机械就的确比我们所用的大和高几倍的吧，那么它们如果要想移动大的石块其肯定会比我们想像的容易的多，再加上其所制造出来的工程机械，那建造起来就不是十分的困难了。因为这个金字塔要给现在的人类留下一个迷团，留下一个对于史前文化的思考，那么当人们用心在建造的时候，由于参与建造的人和主持建造的人心性标准达到了一定的标准，那么就会有神迹出现。比如：人们把巨大的石块运到基础而往上运不上去，人们在为这事犯愁的时候，也许第二天，发现石块就在它应该在的那个位置上了。

当建造完了，过了很长时间之后，人们的道德已经败坏到不能留存的地步了，那么这里的大陆板块沉到海底去了，原来的人类文明也就消失了。

后来由于板块的运动，这个地区的板块又从新从洋底升上来。由于带着很多的沙子，再加上这个地区的气候是属于热带，风很大，逐渐的形成了沙漠。为了能让这里繁衍出文明，于是神用力"划"出了一条河流--尼罗河。

后来这个地区逐渐的繁衍出了文明，人们觉得好像在金字塔里面保存尸体很好，于是就将尸体放在里面。而且仿造了很多小金字塔。

历史就是这样被搞的混乱了。

今日，我们面对着千古大漠思绪万千的时候，恐怕想不到这一切都是神有序的安排。当然有好的安排也有负面的安排，混乱了历史。

千古驼影蹒跚的承载着那悠悠的古老文明，承载着上天有序的安排。一切都在茫茫的沙海中展现，当遇到某个明白其身世的人的出现，然后将自己的故事告诉今天的人类，这样也不枉它孤零零的伫立在茫茫沙海中上千上万年之久了......

“画”中也会藏吉凶

2008年05月19

      很多家庭都在墙壁上挂画。究竟要挂哪一种画，才可为家居制造良好风水？最常见的挂画，包括花草树木、牡丹之类的图画，但假如某人本身非常忌木，一幅牡丹画，怎可能为其带来好风水？

    家中悬挂的壁画具有五行功用

    一般来说，多数人挂画只重视视觉效果，却往往忽略了画的五行功用。每一幅画，都代表着一个凶运和一个吉运。比如，忌木的人，而挂了一张森林画，就非常不恰当。再比如，在客厅内悬挂老虎画，画中老虎应为上山样式，虎头回顾，因为老虎上山则遨游三山五岳，下山跳纵则伤人无数。

而若悬挂舟船或模型船只的画像，则上面应堆满金银财宝，且船头要驶进屋内，不可开往大门外，寓意 "大船入港"之意。因此，每一幅画，皆有所讲究，摆放的方位，应与每一位家族成员身上。要在大厅挂画，要先看那位置代表那一位家族成员，然后才可决定摆什么画。

在挂画的选择上，要水的人可以挂九鱼图，或黄河长江图；要金的人自然最好摆一幅冰山；要火的人摆八骏图或红色牡丹画，以应其火；要木的人可以挂竹报平安；要土的人可以挂万里长城。每幅画的摆设，也控制着家居风水，其影响风水的好与坏，视乎每个人的机灵与运用。比如在你的家族成员所属的位置上，挂一幅催旺的好的风水画，便能对此成员产生奇妙帮助。

在日常生活中，有些人会挂与宗教有关的画。宗教画亦同样产生五行效应。举例来说，有些人喜欢摆阿弥陀佛的佛画，甚至写一个"佛"字。阿弥陀佛代表金水，而佛即是水，佛代表北方，阿弥陀佛代表西方，家中摆一篇心经，心经代表火，忌火的人，其实不宜挂心经。

实际上，在家中不宜挂太多佛菩萨的画，因为佛画太多，会影响成员间的关系，特别是夫妻间的恩爱。任何一方太过宗教狂热，都会影响互相之间的感情。一个幸福的家庭，宗教画要点到即止，千万别挂得太多。至于画框的颜色，最好亦配合五行。譬如要金的话，框边不妨用金色或银色，要木的话用绿色，要火用红色、紫色，要水用蓝色、灰色等。

由此可见，一幅画，以至一个镜框，亦大有学问，一幅画对家居风水的影响非常大，故而每一次挂画前，请先考虑清楚这幅画所带来之吉凶。 "画"中也会藏吉凶

不可不知的结婚照摆放禁忌

中国网　2008年07月04日

    从事风水工作二十多年，到访过无数家庭，我发现一普遍现象，婚姻较幸福，也就是没有离婚的家庭，有一共同特征，便是家中挂着结婚照片。

结婚照给人的感觉很老套，到底结婚照有没有风水的含意？在我的研究中，答案是肯定的。 

    从方位学上，一如我之前已介绍过，西北方代表丈夫，西南方代表太太。在大厅的西北方挂一幅结婚照片，代表此家庭中，丈夫对太太依然有结婚的恩爱。 

    同样在西南方放一张二人结婚或渡蜜月时鹣鲽的照片，代表此宫位的人，心中依然视对方为结婚对象。

不放结婚照，放其他生活照可以吗？生活的效应，当然不及结婚照，因为一对夫妻最幸福的时刻，必为新婚之际，除初恋和拍拖，新婚为爱情的高峰期。一张结婚二十五年后的生活照，当然不及结婚时的恩爱。

    一对夫妻结婚二十五年后，丈夫只将太太当成子女的母亲，甚至自己的母亲，多于视对方为情人，这是任何夫妻的人性所在。能在西北方及西南方摆放结婚照，为风水上极受推荐之吉祥摆设。

    假如西北方及西南方代表婚姻关系，有一情况会产生，在西南方放一位俊男，或一位猥琐男士的照片或公仔，代表太太的宫位和世界中，有一俊男或猥琐男士出现。

    假如西北方的情况更严重，假如将一对漂亮的美女公仔，买回家中放在西北方，西北方的男主人马上有两位太太。曾有一对夫妇，购入床头灯后，灯饰为美女，结果马上出事！

    因此镜子亦不能随便放，镜的反射，会令一变成二，原本放了一张属于你自己的漂亮结婚照，但你手多，在旁边加一块镜，于是多出一位女士或男士，对婚姻反会造成不利。

一张结婚照，直接对婚姻产生极大的风水意义。 

    很多人喜欢将结婚照片放在床头，床头代表坐山，坐山代表丁，向山代表水，结婚照放在床头，代表夫妻间有良好的感情生活。结婚照放在向山，代表二人在金钱上有很多瓜葛和纠缠，但这亦指好的方面，代表二人鹣鲽有情。 

    结婚照原则上不能放在床的右方，因右方为白虎位，放在此方会对婚姻造成不利。结婚照宜放于床的左方青龙位，可使二人之婚姻获得加持，幸福圆满。 

    将此套学问灵活运用，你希望大女儿早点嫁出去，在女儿房间的东南方放一张她喜欢的男明星海报或照片，女儿很快便可遇到意中人，而且样子有点似海报中的男明星。假如希望女儿稳定地结婚，在女儿的方位摆一对结婚公仔，一男一女，女方写上女儿的名字，男方写上［未来丈夫］，也是很快见效的加持力。 

    因此结婚公仔是未婚男女的最佳风水物！这公仔放在子女的位置，有催婚作用。未婚的小姐如为长女，放在东南方，二女放在南方，细女放在西方。假如独住，要放在西南方主妇位。

一张结婚相，一对结婚公仔，便是幸福婚姻的最有效保证，方法原来简单如此！有一位太太将好朋友的合照放在屋内西北位，那一年西北方行桃花九紫，一年后太太发现，丈夫恋上相片中的好朋友。邪门否？

    又一位太太，将一张男明星的照片放在西北方，这位男明星偏偏是同性恋的，那一年开始，发现丈夫对情欲不感兴趣，却每日去健身，又涂香水！丈夫结果爱上一位如照片中男星一样的［女朋友］！

    因此每一张照片，每一个［公仔］，每一个［艺术品］，请勿乱放！

    在西北方放一尊佛，丈夫果然喜爱修行，不幸是，疯狂起来，竟出家去了！有什么方法使他还俗？将那尊佛搬走，放回一张结婚相，便可奏效！

    号称韩国第一美女主持的卢贤静与新郎郑大善拍摄了传统婚纱照

你家婚纱照摆对地方了吗？

夫妻恩爱的小家庭怎么能少了一套卿卿我我的结婚照，不过你把结婚照放到什么位置了呢？别大意啊，结婚照的摆放位置有可能影响夫妻之间的关系哦！

    客厅为上选

    客厅是家居中接待客人的主要场所，一般主人的个性都体现在客厅的装修和布置上，从一点一滴都可以看出主人的品位。而结婚照是象征着二人感情的征兆，一般感情正在爆发期状态的新人，会喜欢把结婚照摆放在客厅。而从堪舆学角度上讲，西北方代表丈夫，西南方代表太太，客厅西北方挂一幅结婚照片，代表此家庭中，丈夫对太太的重视程度，或者表示两人感情的深厚。同样在西南方放一张二人结婚或渡蜜月时的照片，则更多的显示出这个方向代表的人视对方为终身伴侣的坚决性。不过这仅仅是一种表象，并不能一概而论，毕竟每个人表达自我的方式不同。

    生活照亦可

    不放结婚照，放其他生活照也是可以的。虽然生活照的效应不及结婚照，但一张结婚二十五年后的生活照，仍然可以让人看出夫妻新婚时的恩爱。生活照摆放在家庭中，让人时时刻刻留意到彼此的信息，无形中增加了婚姻运。

摆放美丽饰品

    西北方及西南方代表婚姻关系，可以在这个方位放置一些代表美丽祝愿的物品，代替结婚照。不过一些美男美女的照片还是最好不放，有让另一半恋上别人的寓意，反而为对方招惹桃花。不过也有一种说法，如希望自己子女未来生活幸福美满，就为其在房间内这个方位上摆上俊男靓女的照片，也会为子女增加爱运，求得如意姻缘哦。

    床头宜摆

    很多人喜欢将结婚照片放在床头，床头代表坐山，坐山代表丁，向山代表水，结婚照放在床头，代表夫妻间有良好的感情生活。结婚照放在向山，代表二人在金钱上有很多瓜葛和纠缠，但这亦指好的方面，代表二人感情深厚。结婚照不能放在床的右方，堪舆学中称右方为"白虎位"，放在此方会对婚姻造成不利。结婚照宜放于床的左方即"青龙位"，可使二人的婚姻运获得加持，幸福圆满。

神话与传说∶桃花女

燕子（夏威夷）　　2008年06月29

    “人面不知何处去，桃花依旧笑春风”，这好熟悉的诗句，世人常借用来表达人在失意时的情态，自慰，自解。物体不象人，会有惆怅。我们的生活应该象盛开的桃花一样。常有阳春丽景。桃花开在早春，先开花，后长叶，姿色俱丽。开花时节，嫣红动人，使人感到春意绵绵。只可惜花期短暂，令人十分惋惜。送上一首∶

    桃花语

    桃花蒙春绿映红
    灼灼其华印碧空
    艳阳丽质缘十日
    感叹香絮付溪中

    正是桃李无言，自下成溪。

    传说在京都城南郊外，有个村庄，两山夹溪，溪岸种满了桃花，古时的人便将这村庄称为“桃花庄”。那里溪水澄碧，桃花红艳，景色迷人，也有人称它“桃花溪”。

    在这村庄里，有个女子，生得娇容秀丽，知书识礼，年方二八，姓陶，名锦花，母亲已故，和父亲为伴，平常很少外出，喜欢留在家里，研书习学。她懂得桃花与桃树的各种用途。

    在他们住宅的周围种满了桃花，日积月累成了一个大桃园。那桃园用竹篱围着，园外有一条小溪。每天清晨起来，锦花打扫桃园落叶，拿小竹箩到溪边，将浮上水面的桃花，盛载回家，阴干，备用，以帮助村中需要的人。她的善良，美丽，聪明，勤干，感动村庄的人，而且更感激她利用桃树的长处，帮助他们解除疾苦，庄上的人都称她为“陶花女”。人人都喜欢接近她，后来叫成是“桃花女”。

    那一天，刚好是清明日，“桃花女”提着祭品，正准备和父亲出门拜祭母亲。这时，走来了一位远客，看他打扮象个读书人，文质有礼。他温文地说道∶他在外游览，不觉走进了这个“桃源世界”，风景悠美，使他留连忘返，感到口渴，求庄主一杯水。老父欣然答允，随令小女进去取水，送上。那远客感激接过。“桃花女”含情的看着他饮水，俩人似乎一见钟情，无奈受于礼教的约束，正是∶萍水相逢，对花无言。那远客喝完水，道谢后，便惆怅而去。“桃花女”默送他的背影，有无奈之感。

    一年后的清明，那位远客中了进士，心里惦念着奉茶的姑娘，又重游旧地，踏进桃花庄，寻觅那位女子，希望能再次相聚。谁知到了那里，只见大门紧闭，不见姑娘，又不敢冒昧叫门，心中感到无限的惆怅，连连叹息，最后带着失望在门上题了一首诗作留言∶

    去年今日此门中
    人面桃花相映红
    人面不知何处去
    桃花依旧笑春风

    这诗词成了佳话，流传至今。

    后来，老父听到门外有声，开门相认，并告诉他，其女患了相思病，昨天不幸身亡，你若能早来，或可救她一命。这名进士闻道心痛地跟进内堂，正是∶

    清明烟雨盖花枝
    欲寻香茗步已迟
    悲见落英东流去
    暮云情鼓奏梦痴

    进到内堂，他悲痛不已，在尸旁痛苦大哭，悲哀之声冲上云霄。那时，云端上有位修了千百年的道仙背着宝剑，刚好从灵山采药回来，准备返回终南山，听到悲声凄切，运用神通一看，原来桃花庄里躺着的那位姑娘，正是五百年前被贬下凡的“桃花仙子”。她轮回了几世，都是为情所困而终，今生也是如此踏进情网。那位道仙看她还有一息尚存，心想把她救回，带返终南山，教她武术修炼，让她将来行善救世，积累功德，早日脱俗，返回天庭。主意决定后，即按下云头，化作一位道士，直奔“桃花女“家去。到了门外，不请自进，取水饮了一口，偷偷地喷洒在“桃花女”身上，然后对她老父说道，他女儿的尸体开始化为脓血，需要立刻买棺木下葬，不能再停留。

    老父一看，果然是这样，再摆的话，恐怕尸体腐臭，立即请人装殓，准备下葬。那位道长很乐意帮忙。抬棺木下葬的半路上，道长说声告辞，便转身走了。抬棺木的人，继续上路，感觉到棺木越来越轻，心有疑团，找个地方放下，打开棺木一看，奇怪，“桃花女”的尸体不见了。各人在惊奇之下言道，她平常乐于帮助村民，积了善德，可能被神仙接走了。众人散去，不表。

    再说，“桃花女”到了终南山，修道学术十年，仙骨坚秀，便下山施展仁术，除强扶弱，降魔伏妖，最后功成圆满，重返天庭，回归仙班。

    桃花树的药用功能很多，桃花、桃叶、桃仁、桃根、桃胶均可治病。

    桃花∶《神农本草经》记载，利水消肿，治小便不利等症。
    桃子∶《日用本草》记载，养心生津，心烦口渴等症。桃子虽有益于人体，但亦不能多吃，尤其生吃桃子，会令人腹内膨    胀，有损无益。
    桃叶∶《名医录》记载，可作清热解毒，杀虫，凉血等用。
    桃枝∶《本草纲目》记载，可通经止痛，化淤等用。
    桃仁∶《本草纲目》记载，可作活血散瘀，跌打损伤，行血祛风等用。
    桃根∶《证类本草》记载，可作凉血，止血，吐血，血淋等用。
    桃胶∶《名医录》记载，可用于解毒止痛，治痢疾，血淋等。

央视地震专家为日本地震辟谣

光天化日众目睽睽 肉身飞空神秘失踪（图）

作者：慈诚罗珠堪布 　阿波罗新闻网　2008年06月28日

我相信对青海黄南州同德县的很多人来说，才旺仁增堪布就应该是他们脑海中如是的一种珍藏。这位于一九五八年九月突然在看押他的士兵面前飞走而消失于空中的宁玛巴一代大成就者，已日渐从当地老百姓茶余饭后的谈资进而演变成人们心目中的传奇，并最终升华成一位精神领袖与信仰寄托。在此次事件发生以后长达四十余年的口耳相传的过程中，是人们的幻想创造出一位他们用以寄托脆弱心灵的偶像，还是一个真正的飞身成就者凭自身的自在解脱之力，而在世人眼前演绎出一幕活生生的生死自在幻化剧？包括我在内的许多人对此问题都曾有过思考、辨析甚至怀疑，但我们都相信一个基本的事实：我们没看到过的不一定不存在，一味执着于所谓的耳闻目睹，其实与整日沉浸在道听途说里并无什么实质性的差别。面对一件错综复杂的事件，实事求是是最好的读解事件来龙去脉之态度，而时间则是最后且最公正的检验裁判。正是本着这样的初衷，公元二零零二年的初夏，我终于踏上了青海黄南这片神奇的土地，目的只有一个，那就是务必为大家，也为后人勾勒出才旺仁增堪布的真实身影。在描述我的调查经过及结果之前，先将这位宁玛巴上师的大概情况向读者介绍一下。有必要声明一点，即所有这些资料汇编均有可靠的来源与依据。